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陈金钊:中国法理学及其贡献
2019年08月12日 09:53 来源:《学习与探索》2019年第7期 作者:陈金钊 字号

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  摘 要:在“西法东渐”过程中出现的中国法理学,是中国法学教育体系的独立学科,在研究风格上属于统合法学,而主要内容是政治法理学。在过去的七十年中,中国法理学获得了长足的发展,其社会贡献主要在于:从不同的角度为法治正名,使法治成为治国理政的基本方式,为法治之理及法治话语的建构奠定了知识论基础;促进了民主、自由、公正、平等、人权等法律价值的传播;权利本位观念的引入,促进了权利体系的形成。中国法理学的学术贡献在于:运用整体、整合思维模式成就了“统合法理学”的出现,文化观念的引入是对法本质的多角度探索,引入法律方法论对改变人们的思维方式具有重要作用。

  关键词:中国法理学;社会贡献;学术贡献;法律价值;法律方法;权利本位;法律文化;新中国70年

  基金项目:国家社会科学基金项目“体系解释的原理、方法及运用?#20445;?7BFX165)

  作者简介陈金钊,1963年生,山东省莘县人,法学博士,华东政法大学二级教授、科学研究院院长,法律方法论专业博士生导师,学科带头人;CSSCI来源集刊《法律方法?#20998;?#32534;。兼任中国儒学与法律文化研究会执行会长、中国法理学研究会常务理事。主要的学术旨趣在于研究能够为中国法治服务的法律方法论体系,在理论和经验的交融中寻找解决法律问题的?#23548;?#26234;慧,创建有中国问题意识、旨在解决中国问题的法律解释学派,系中国法律方法论研究的代表性学者之一。先后获得“全国十大青年法学家提名奖”“全国师德先进个人”“钱端升法学优秀论著二等奖”等荣誉称号。在《中国法学》《法学研究》等学术期刊发表论文260余篇,在人民出版社等出版专著《法律方法论研究》等30余部。在本刊发表的论文有:《理想与现实之间——论法学流派与法治》(2000年第6期)、《作为方法的目的解释》(2003年第6期)、《宪法的演进及其方法》(2004年第2期)、《法律人思维的保守性——和谐社会建设中的法官意识形态》(2008年第1期)、《法治时代的中国法理学——政治修辞下的法理学解放》(2011年第3期)、《中国法理学及其贡献》(2019年第7期)。

  论述中国法理学的贡献,首先需要解决的问题是:有没?#23567;?#20013;国法理学?#20445;?#21482;有存在中国法理学,才能探讨其贡献。有不少学者认为,作为知识、价值?#22836;?#27861;的法理学并不具有地?#25945;?#33394;,因而只有一般意义上的法理学,不存在“中国法理学”。一些学者否定“中国法理学”的原因在于:其一,中国的法理学?#38469;?#23398;习、引介的西方法理学。其二,法理学是关于法律的一般理论,所以世界各国的法理应该是一样的,不存在中国特色的法理学。其三,现在的法理学缺少对中国问题的关?#24120;?#22522;本样态是“西方法理学在中国”。所谓中国法理学其实只是西方法理学(包括马克思主义法理学)在中国的传播。然而,由于法理学的研究者是有国别的,由中国学者所表达的法理学,与世界其他国家的法理学存有一定的差异,并且在西方法理学传入中国后,中国学者已经开始用于分析中国问题,提出了解决中国问题的法理思考,所以,把中国学者所?#36816;?#30340;法理称为中国法理学未尝不可。

  其实对于?#24418;?#20013;国法理学,在民国时期就有较大的争议,当时的焦点是中国古代有没有法理学。梁启超、王振先都认为不仅中国有法理学,而且中国古代也有法理学。如梁启超著?#23567;?#20013;国法理学发达史论》,王振先著?#23567;?#20013;国古代法理学》。胡玉鸿曾撰文《民国时期法律学者“法理”观管窥》,认为:“‘法理’成为民国时期普遍使用的法学范畴,但究其名称,除‘法理’外,又?#23567;?#26465;理’‘理法’‘性法’‘学理’等不同称谓。从实在法角度上,学者们探讨了法理因何得以入法、法理是否为民法典规定的独立的法律渊源、法理在民法之外能否有适用的余地、法理是一种客观的存在还是一种主观的认识、法理?#26469;?#30340;载体以及法理适用与法律类推的关系等基本问题。”关于中国法理学?#24418;?#30340;争论?#20013;?#30334;年还在继续,?#20154;得?#20013;国法理学发展的曲折性,也印证了研究的不连贯性,以至于今天还需要为“中国法理学”正名。

作者简介

姓名:陈金钊 工作单位:华东政法大学

职称:二级教授

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:孙志香)
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